阐述小说的主题。
阐述小说的主题。
《受戒》通过一个世俗化的佛教故事，描写了普通人生活的欢乐，表达了对朴素的民间日常生活的肯定和赞美，同时又含蓄地表现了对规训的否定和批判。小说通过描写农家子弟秋子出家的爱情故事和他朦胧的爱情故事，以及一个和尚在菩提寺的日常生活来表达这一主题。在小说里的人，包括和尚的眼里，当和尚和种田、经商、工作一样，只是一种职业，和尚并不被视为一种变态事件。菩提庵(误称走水庵)的和尚，和普通人一样，娶妻生子，赌博吃肉，过着随性的生活。对待佛教只是一种谋生手段。子明作为一个小和尚非常自由，总是跑到她的邻居小英家。两个人都简单可爱，乐观开朗。随着年龄的增长，朦胧的爱情在同一个劳动中萌发了。尤其是小英，性格活泼，整天叽叽喳喳像个喜鹊，还大胆追求爱情，要求明子以后不要当方丈。我会成为你的妻子。要不要作者对小和尚明子和英子纯洁热烈的爱情做一个细腻诗意的描写，发自内心的赞美，充分肯定佛子和一双幼子这样的普通人的感情和欲望。
推荐:
从《火》的艺术风格看寻根小说的创作
？""?这一时期，地域和习俗的特征趋于模糊和淡化。主流的文学观念是，历史运动是人类行为和情感的基本构成和决定因素，是阶级地位和政治意识。其他一切都无足轻重。20世纪80年代，人们普遍认为特定地区的民风民俗和人们的日常生活是艺术美滋生的肥沃土壤，可以将个人命运与社会和民族历史的深刻表达融为一体。寻根小说创作思潮的出现是新时期文学主题的变化和深化，是大变革时期中华民族在现代世界文化语境中自我反思、自我确证的历史要求的产物。本文将结合汪曾祺短篇小说《被命令》的思想内容和艺术风格，谈谈我对寻根小说创作的认识和理解。
第一，寻根小说的创作大多是依靠对自己家乡或者自己熟悉的某个领域的描写，创造自己的世界。
汪曾祺的《受戒》取材于他的家乡苏北何丽霞的风土人情。关于高邮水乡，作者显然倾注了自己最亲切的回忆和最深刻的理解来描述一切。那里的风景最自然亲切，那里的寺庙和农家乐最悠闲温馨，那里的人们总是在做着最充实最有诗意的事情，就连和尚也是人。其中，零零将军对“火焰喷射器”和“戒律”的详细描述都给人一种好奇和耳目一新的感觉，它们恰当地使整部小说充满了丰富性和趣味性。作者向我们展示的是生动的人物。他们没有勾心斗角，没有追名逐利的欲望，没有琐碎和市侩，他们就是他们。
不仅汪曾祺如此，这一派的作家都以开放的意识致力于自己的一方水土的建设和一个世界的创造。他们在哪里覆盖和渗透自己对民族文化的理解？一个邮票大小的地方？。通过对本民族某个地理人文领域的探索，来考量和拷问整个民族；民族的历史、现实、未来，都被他们特殊的习俗、独特的利益浓缩，也寄托着作家自身的忧虑和思考。
第二，在审美意识上，寻根作家对民族艺术精神的认同和对传统审美经验的重视，复活了我们的民族审美意识，为新时期文学注入了我们民族特有的审美魅力和情感。
汪曾祺先生曾说，风俗是一个民族集体创作的抒情诗。他在《受戒》中以清新淡雅的笔触，为我们呈现了一幅美丽而富有诗意的水情展。淡忘的世界轻衬着芦苇的芬芳，幽静的寺庙里小和尚秋子的影子，水乡农妇小英养育的自发的纯真，一个个美好到让人心甘情愿陷入“出世”幻境的初恋故事。作者写的是一个和尚的生活，但有趣的是，没有神秘莫测的气氛，没有孤独虔诚的信仰，也没有精致虚伪的戒律。在这里，佛门弟子和世俗红尘之间没有不可逾越的鸿沟，却充满了人间趣味和生机。作者的写实之笔，并不想为他所写的对象添加任何圣洁的色彩。他精心描绘的是真正触动他心弦的真实生活。原来，在旧社会的江南水乡当和尚，不过是为了谋生。送饭的人？地点。在这种特定的时代背景下，作者的恣意之笔剥去了上帝冷漠的肃穆之美，给了读者一个个人的、温暖的趣味世界。
其次，汪曾祺的小说结构没有开头结尾、情节曲折、故事性强的特点，却充满了？骨子里的中国精神？体现了中国悠久美学传统的潜在力量。汪曾祺是个蛊惑人心的高手。在《慈禧太后》中，他不慌不忙地从茧中吐丝，让读者适应了那个遥远的故事。在适当的背景下，可爱的男女主人公正在讲述他们的故事。也许我们应该对世俗伦理的背叛感到惊讶，但作者的本意是假设这样一个空间，他将带领我们超越伦理道德造成的误解，向我们展示一种过滤各种尘埃的纯粹纯粹的生活方式，因为它远离现实，所以弥足珍贵。它告诉人们，我们应该保护向往这种美好的能力。这种表达是通过文字把整个简单的故事表达出来，省略掉，去掉所有的装饰，剩下的就是追求美的意图。
此外，他的语言艺术也来源于这种统一的情感色彩，自然、质朴、独特，带有明澈的光辉。他不用一句警句，不用一点矫情，有的只是平实不做作的笔，写出真挚的感情。作者的笔所到之处，都是冷静、客观、含蓄的。(程培德:读汪曾祺短篇小说集在我心中，《上海文学》第2期1982)论传统文化对汪曾祺小说创作的影响？母语？“那在新时代的影响呢？其中，汪曾祺小说给人印象最深的是他的语言思维和运作方式。母语？倾向:言语结构自由灵活，节省笔墨，限定夸张，以物塑形，抑扬顿挫，富有生命力、灵性和诗意，呈现出一种截然不同的？欧化？有色，绝顶？母语？特色语言风格。
第三，在寻根小说的思想主题中，对人性的真善美进行了重新审视和讴歌。
人对爱的追求是与生俱来的，不会因为任何环境的约束而消失；相反，这种人性只要被一点点真情触动，就会轰轰烈烈地觉醒。无论是没有被囚禁的普通人，还是淡然处之的僧人，都有着对物质生活最原始的需求和对精神生活的渴望。正是因为人们体会到了爱与被爱的美好，才能让自己和他人的世界变得灿烂多彩。相反，如果只有对人对事的怨恨，他的世界将是黑暗的。
《受戒》中的二师父任海公，带着他的情妇住在庙里避暑。第三，仁度大师因为他的飞钹绝技，结交了不止一两个恋人。连资深方丈都在绣方丈里藏了个19岁的小老婆。在这种解放的、和谐的、温柔的环境中，小英和明海之间爱情的诞生是自然的、合理的。17岁，一个美好的年纪，也是一个对生活和爱情有所认识和向往的年纪。难怪，只有看到一个小女孩的小脚印，我才会迷茫。然而，他天生的羞怯使他不敢坦白。这种朦胧的爱情，不得不在他的心里培育成熟，他的内心依然纯洁美好。虽然他总是被动的等待和接受初恋的到来，但他坚信自己对小英的爱。于是，在等待爱情风暴来袭的时候，他大声说出了自己的心里话，虽然是小英唆使的，而这一次，他的勇气已经战胜了他的懦弱。复活的人性让他把幸福紧紧握在自己手里。相比之下，小英更直白，更大胆。她毫无顾忌地表露自己的内心，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心之后才委身的。她直率，但真诚；她大胆，但谨慎。她深信自己的可爱和灵巧一定会打动明海，她知道自己已经暗恋上了那个美丽温顺的男生，于是把这份爱表达出来，释放出来。正是这种主动的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。有时候，人的心在那一刻相遇。如果错过了那一刻，恐怕两个人的手就永远不会在一起了。聪明的小英用自己的勇气赢得了属于自己的真爱，她身上所蕴含的真实纯粹的人性善良让她成为了人生中最珍贵最美好的幸福。
人性中，有最原始的欲望和要求，但同时也有最简单的付出和付出。为什么要用看不见的东西，也就是所谓的伦理来约束呢？在人际交往和人的存在中，如果没有人的自由参与，那么自由的物质世界就无法填补这个精神世界的空虚。人的脸永远是面具，看不到下面真实的表情:人的生命就像笼子里的野兽，即使给了他最新鲜最美的肉，也比不上自由给的至高无上的幸福。也许世界上有很多东西可以被束缚，但人性永远无法被束缚。它会用尽全力冲破一切阻碍，找到灵魂的归宿。这是它义不容辞的责任，是它历经千辛万苦的不懈追求和目标。有时候，情感会战胜理智，也许这就是人性觉醒的时候了。人最初的善良和勇敢才是真正健康的人性，在这种人性下的追求才是美好的追求；这种人性下的胜利，就是正义的胜利。
人性的善是世间生命的本质；人性的善是社会灵魂的支柱。它宣扬复兴的人性，引领人性的复兴，这正是慈禧的伟大之处。
通过上面略显凌乱的论述，我们可以看出寻根小说想要的是什么。找什么？是民族文化的根。随着社会的发展，寻根作家感受到民族使命的责任感，意识到民族文化不可抛弃。在现代社会现代科学发展的基础上，重新审视国力，调整国民心态，挖掘国民生活的内核，才是创作的本质。