高晓声的主要作品

解约(短篇小说集)1955，江苏人。

走新路(剧本)1955，江苏人。

小青龙(短篇小说集)1956，江苏人。

在李顺盖房子(短篇小说集)1979，江苏人。

79故事集(短篇小说集)1980，江苏人。

高晓声小说1980+0981，人文。

《陈焕生进城》(短篇小说集)1981，甘肃人；1982，福建人

水向东流(短篇小说集)1981，四川人。

论创作(创作体验)1981，花城

高晓声1981年小说1982，人文。

陈焕生(短篇小说集)1983，花城

高晓声1982小说集，1983，四川人。

高晓声小说精选1983，人文。

高晓声1983小说集，1984，文联。

高晓声1984小说集，1985，文联。

生活思维创作(理论)1986，上海文艺。

高晓声的代表作1987，黄河。

钱包(短篇小说集)1987，香港香江出版社。

米(1985小说集)1988，江苏文艺。

蓝天之上(小说)1988，上海文艺。

渡船

内容

四个人已经到了渡口，准备去对岸。这四个人，一个是富豪，一个是大力士，一个是权贵，一个是作家。他们都要求过河。

摆渡人说:“你们每一个人，谁把你们最珍贵的东西给我，我就把它收起来；谁不给，我就不放。富人给了一些钱，上了船。大力士举起拳头说:“你能吃这个吗？”也在船上。有权有势的人说:“你把我过了河以后，就不要干这种苦活了。跟我来，干点干净省力的事。摆渡人很高兴，把他扶上船。最后，轮到作家发言了。作家说:“我最珍贵的东西是写作。但我一时写不出来。让我为你唱首歌。摆渡人说:“我也会唱歌。谁想听你说话？如果你真的什么都没有，可以唱一首。如果你唱得好，我会让你通过。编剧唱了一首。摆渡人听了，摇摇头说:“你唱的是什么？没有他说的那么好。”说罢，不让作家上船，撑船离开了岸边。

此时天已经黑了，作家又饿又冷。想着另一边家里的老婆孩子，还在等他回去想办法买饭吃。他感到难过，不禁叹道:“我这辈子没做过恶。为什么无路可走？”听了这话，摆渡人又把船靠岸说:“你的叹息比你刚才唱的更好。你给了我你最珍贵的东西——你的真情实感。请上船！」

作家过了河。我心里哈哈大笑。他认为摆渡人讲得很好，作家没有真情实感，应该没有出路。

第二天，作者想起来，摆渡人已经和那个强有力的人走了，没有摆渡人了。我该怎么办？于是他自动成了摆渡人。从那时起我改变了我的路线。

作家摆渡，不为财富所惑，不屈于权力；他以诚待旅者，也愿旅者以诚回报。过了一段时间，作家觉得自己并没有改行。最初的创作，和摆渡一样，都是为了把人渡到前面的彼岸。

简要分析

这是当代著名作家高晓声为《79小说集》写的序言。“摆渡人”用渡船把人摆渡到彼岸，作家“不为财富所惑，不屈服于权力”，以“真情实意”感染读者，引导人们净化心灵，走向精神升华的彼岸。这种别出心裁的构思使文学创作的艰深理论故事化、通俗化，作者的真知灼见和崇高的精神追求镶嵌在耐人寻味的情节中，从而达到了理性与幽默的统一。

①文章中有几个人物。它们可以分为哪几类？这三组人物各有什么特点？①第一种人是世俗权力的象征。(2)作家虽然没有世俗权力，但也有自己的超世俗权力。然而，这种力量来自于具有“真情实感”的作品。③摆渡人不仅掌握着过河的权利，还是一个权衡四人的法官。一方面，他是世俗权力的认同者，是作家“真情实感”的欣赏者。应该说他是普通人的代表。

(2)摆渡人认为作家的“唱”不如“叹”。你怎么理解这个情节？“唱”就是只求轻松愉悦，让人开心，并不真正反映现实生活和真情实感。《叹息》充满了人类的苦难和人生的辛酸。文学应该真实地反映社会生活，充满“真情实感”。

(3)应该如何理解作者自动成为摆渡人的情节？参考:作家并非真的转行，而是表明“创作如摆渡，目的是把人摆渡到前方的彼岸。”而作家作为精神财富的创造者，也肩负着引导人们的灵魂走向健康、高尚、文明的彼岸的责任。

(4)讨论“彼岸”的含义。“彼岸”本义是佛教术语，指超越生死的境界，后用于指与世俗相对的抽象精神世界。文章的句首和句尾都用了“彼岸”这个词，但它们的意思却大相径庭。开头的“对岸”简单的说就是真正的“河对岸”，那里有家庭，有老婆孩子，有晚上买米做饭的真实生活。而尽头的彼岸，指的是一个超越现实世界，不为财富所惑，不为权力所制，以“真情实意”为为人处世原则的纯粹精神世界。一个“作家”想把人摆渡到彼岸。这个“另一边”到底是什么意思？理想的彼岸:没有苦难，没有剥削和压迫，没有战争，没有贫穷，人人平等，和睦相处，就像许多先贤梦想和向往的“大同”之国。如《乌托邦》《世外桃源》。精神的另一面:世俗世界里的人都被物欲所困，像另外三个人一样，“有钱”可以直接用钱买一切；“大力士”有权力，可以用暴力获得物质享受；“有权有势”的人可以利用他们的权力收受贿赂，并违反法律。只有作家没有沉溺于物欲，依然保持着精神上的自由和独立。作家心灵的彼岸是人类崇高的精神世界。智慧的另一面:人们常说文学是生活和社会的百科全书。文学名著蕴含着丰富的人类生活经验和各种情感形式，可以借鉴，丰富人们的人生阅历和知识。而其中蕴含的进步的文化哲学，可以让人树立起自己正确的世界观和人生观。

七比九

“作家没有真情实感，应该没有出路。”“作家摆渡，不为富贵所惑，不屈于权势；他以真情享受渡口，愿以真情回报。”这是高晓声在《渡口》中说的一段话，是《79小说集》的序言。读完这本小说集，我觉得高晓声没有欺骗读者。十一部小说各有千秋，有长有短，有深有浅，艺术成就也有高有低。然而，从作者“以真情享受读者”的根本立场来看，高晓声是言行一致的。

《79篇小说集》选录了高晓声1979年在《雨花》、《人民文学》、《上海文学》、《中山》等刊物上发表的十一篇短篇小说，共约15万字。这本书一出版，就在文学界引起了相当大的轰动，已经有一些确凿的评论了。许多评论者说，这是一部难得的描写十年动乱后中国农村状况的杰作。

读完一部小说，读者总想了解作者的一些情况。关于高晓声，他的五十年本身就是一部感人的小说。《79小说集》中李顺达、陈焕生、李稼夫等人的经历与高晓声自身的经历密不可分。书中有一些故事情节和人物的思想，可以说是高晓声的“自律”。

高晓声，江苏武进县的一名公务员。我的父亲是一名中学老师，但是他的家庭很穷。当高晓声上中学的时候，他付不起学费、餐费和住宿费。有一段时间，他甚至向同学借衣服穿。他能上中学，靠的是学校有几个老师是他爸爸的朋友。在他们的照顾下，高晓声可以上中学了。用高晓声自己的话来说:“它是混进去的”。但高晓声的学习并不混杂，他很努力。他的作文在班上名列前茅。高晓声真正开始写作是在1949年苏南解放后。他开始给《苏南日报》投稿。该报文学副刊主编张品珍同志发现了这片土壤中冒出的新苗，发现高晓声的“文学语言像说话，却又黏黏糊糊，吸引读者读完。”直到30年后，高晓声的作品仍然保持着这一特征。于是高晓声结束了学生时代，正式参加革命工作。开始就读于无锡苏南新闻学院，后加入苏南文联、江苏省文联工作。他的小说《合同终止》和《不幸》深受读者欢迎。

然而好景不长。不幸的是，1957年和、叶志成、陆、陈春年等一批在文学创作中表现出才华的青年，被一场愈演愈烈的大风卷入了灾难。

1958年，高晓声回到家乡武进县。这一次，真的是“断肠归家”。高晓声是独生子，他的父母和他三个人。几年前，为了专心创作，28岁的他还没有结婚。那时候，那样的话，谁会嫁给他呢？村里流传着很多小道消息，说“高家要灭绝了。”高晓声听到这些后非常生气。有一个农村妇女叫钱，她不太担心的贫贱，也不怕的铁帽子，毅然嫁给了他。我们一起度过了二十年。高晓声亲身经历了高晓声李顺达和陈焕生的困境。不久前，高晓声本人对他的好朋友说:“1960年，有三个月，我每天只吃四两麦麸。”但是三年的困难，十年的浩劫和噩梦终于过去了。高晓声的家庭由七口人组成，在这传宗接代的家庭中，有两位年迈的父母，和他的爱妻钱，还有三个孩子。由于“在李顺盖房子”获奖，高晓声被选为江苏省先进工作者，并出席了省劳动模范大会。夫妻俩于1978年去了南京，当时方志还活着。在叶志成的家里，见到了钱。他双脚立正，向钱深深鞠了一躬，说:“谢谢，谢谢！”我认为钱同志是当之无愧的这一鞠躬。“但不像曾经一起穷过的人知道的那样”，伤心的往事也不必多说。告诉我更多关于高晓声最近的心情！高晓声说:“我现在是一个乐观主义者，我是一个乐观主义者。我看好四件事:一是看好自己能活到今天。2.从粉碎“四人帮”可以看出，人类社会总是向前发展的。从某种意义上说，四人帮很好。它帮助我们理解了许多问题，并能公开发表意见。第三，极左思潮在我们国家折腾了这么多年，没有理论基础，没有精神力量。第四，多看看人民的生活。这几年人民幸福了，我们也应该幸福。”

那么，高晓声在收集了79部小说之后的创作又如何呢？当时中央和地方报刊上几乎每个月都能看到他的新作。只要看看《79小说集》这个奇怪的书名，就能推测出高晓声是铁了心要再准备一本《80集》和《81集》...直到他投身于人民的伟大文艺事业的那一天。高晓声做了手术，她的肺不见了，身体很虚弱。